viernes, 30 de enero de 2015

Al estilo del Buen Pastor


El día 22 de enero del 2015 finalizó nuestro 2º Campamento para jóvenes “Al estilo del Buen Pastor”.

Como equipo estamos profundamente agradecidos por la participación de nuestros cuatro colegios: Santa Eufrasia de Concepción, María Reina de Santiago, Santa María Eufrasia de Ovalle y el colegio Inglés Católico de La Paz – Bolivia. Junto a ellos participaron algunos jóvenes del colegio Gabriela Mistral de Constitución.



La experiencia de encuentro de la cual fuimos testigos está marcada por un profundo sentimiento de pertenencia de los jóvenes, los cuales forman parte de una misma comunidad del Buen Pastor, quien los invitaba a vivir desde sus valores: la misericordia, reconciliación, justicia, respeto y acogida.

Los jóvenes durante cuatro días vivieron en comunidad cada una de las actividades programadas que buscaban reforzar el liderazgo, la amistad, la identidad comunitaria, la confianza y la hacer experiencia desde la espiritualidad de la Congregación.


Consideramos muy importante la presencia y acompañamiento de las hermanas María Inés Vicencio y Paula Cantellano, quienes participaron por primera vez en el campamento. Ellas compartieron y animaron a los jóvenes en las actividades propuestas.

Desde lo que fuimos escuchando en el compartir de los jóvenes creemos que la intención del campamento se cumplió, ya que propiciamos que los jóvenes se encontraran consigo mismo, los demás y con Dios.

Gracias a cada uno de los directivos de nuestros colegios que permitió la participación de los jóvenes, y junto con ellos a los pastoralistas y profesores que los acompañaron y participaron de esta experiencia.


Que Jesús Buen Pastor siga animando a otros jóvenes para hacer un camino de crecimiento junto a él en sus respectivas comunidades, y poder decir: ¡Jesús hermano y amigo, compañero de camino que bueno es estar contigo!

Equipo Jóvenes del Buen Pastor
Alejandra González
Roberto Astorga
Hna. Carolina Madariaga




jueves, 29 de enero de 2015

Recontres de la Jeunesse Eudiste (Miséricorde et Interculturalité)

Novembre

Le thème abordé lors de cette rencontre était celui de la mission et, à partir de là, la MISERICORDE. Il a ainsi été découvert le lien étroit entre Mission - Engagement et Miséricorde et l'importance du Coeur au service de la mission. Cet enseignement sur la miséricorde, comment la vivre et comment Jean Eudes nous apprend à ouvrir notre Coeur, à transformer cette compassion en action a ensuite été illustré par les témoignages de Bernard Heraut, Alexis et Lucie. Bernard a pu raconter son expérience de la mission en Colombie, Alexis et Lucie ont complété ce témoignage en partageant leur expérience de l'été dernier.

Décembre


La rencontre de décembre s'est déroulée à la maison provinciale et fut l'occasion d'un travail sur la présence des eudistes dans le monde. Placée sous le signe de l'INTERNATIONAL, elle a été l'occasion d'un double témoignage. Le père Daniel Biguet a partagé son expérience sur la création des communautés eudistes en Afrique et le père Serge de Sousa a partagé la manière dont il vit la dimension interculturelle. Ces deux témoignages on conduit les jeunes à un débat dynamique sur l'importance du vivre ensemble, du travailler ensemble et des conséquences de l'interculturalité dans la vie de tous les jours.




Padre Edilberto dá Palestra sobre a História da Igreja do Ceará

Atendendo convite do pároco Luís Gabriel Mendoza, de São João Eudes, no bairro Luciano Cavalcante, o padre Edilberto Reis, teólogo historiador, professor da Universidade Estadual do Ceará, proferiu uma palestra na Capela de Santa Luzia sobre a História da Arquidiocese de Fortaleza, que está completando 100 anos.

Padre Edilberto Reis, que também é pároco de Madalena, falou sobre a "Historiedade da Igreja Católica no Ceará - Ano Jubilar da Arquidiocese de Fortaleza" e aproveitou para contar um pouco também da capela de Santa Luzia, que está completando também 100 anos de vida.

A palestra durou quase duas horas, com destaque para as dioceses de Crato e Sobral e Fortaleza e sobre o Seminário da Praínha, que formou padres que se destacaram em todo o Brasil, como dom Helder Câmara, que foi arcebispo de Recife e Olinda; dom Eugênio Sales, também arcebispo, mas do Rio de Janeiro; dom Falcão, arcebispo de Brasília, terminando com o padre Cícero Romão Batista, pároco de Juazeiro do Norte, cidade que ele fundou.


APRESENTAÇÃO

O padre Edilberto Reis, antes de sua palestra, foi apresentado pelo padre Luís Gabriel, pároco de São João Eudes. Além de Luís Gabriel prestigiaram a palestra os padres Cristiano e Juan Carlos.
Vale ressaltar que os paroquianos de São João Eudes prestigiaram a palestra do padre Edilberto Reis, profundo conhecer da História da Igreja do Ceará.






miércoles, 28 de enero de 2015

Ten Years Later

Allow me to share with you a brief personal reflection on my decision to respond to the invitation I received 10 years ago to go to the Philippines. It was in 2005 that Raymond Vaillancourt approached me about going to the new Eudist mission in the Philippines. (I arrived in May 2006.) I must confess that I had great personal hesitation to accepting this invitation. I found it hard to think of going to a distant land that I did not know. I was concerned about leaving family and friends. I also wondered what would happen to the projects in which I was already involved in the United States. It is always difficult to move into the unknown, but this meant moving 8,000 miles! Like Jeremiah and the other prophets, I looked for every possible reason to say “why me?”

Ten years later, I can say without any doubt that it was the grace of God that enabled me to say “yes.” My own fears and hesitations were met by that biblical refrain: “Do not be afraid.” By trusting in the direction that God would set, I have found joy and satisfaction in this challenging and very Eudist work. I have been able to use the gifts God has given me to engage in new areas of formation and evangelization that I never anticipated. My previous experiences in ministry provided a solid foundation for ministry in this new context. My new experiences in the Philippines have helped me to grow and challenged me to discover new gifts and to trust in the Lord all the more.

One of my observations as I look back on my discernment 10 years ago is that it is often necessary to let go of things we cling to if we are going to move forward. It is like the trapeze artist in the circus. He has to let go of one bar even as he reaches out to grab the other bar. He has to let go of the familiar in order to discover something new. I see now that my hesitations 10 years ago might have prevented me from experiencing a rich new ministry among this faithful and joyous people. By God’s grace, like Abraham, I picked up my tent and allowed the Lord to lead me to a new land. Throughout these years I have felt the guidance of the Lord. As the plaque in my room says, “I may not know what the future holds but I know who holds the future.”

Duc in alto. I am glad I heeded the Lord’s call to move into uncharted deep waters. I have found peace and satisfaction planting seeds of a new Eudist foundation in Asia. I encourage anyone who might be reading this to also trust in the Lord’s guidance. Do not be afraid to pick up your tent and move. My experience is that the Lord who called me to this ministry in the Philippines has never left my side. I am confident that it would be your experience too.

Ron Bagley, CJM



Conseil élargi

 

Ce fut un temps d’échange sur la vie des communautés, la vie de la Province et de la Congrégation. Ces deux jours ont permis de poser les premières bases de la réflexion préparatoire pour la prochaine Assemblée provinciale en 2016. La communauté sainte Anne de Douvres a rejoint tous les membres pour des temps fraternels. La neige a blanchi le sol de Douvres et le père Fidèle Akesse, dernier arrivé à la communauté a goûté les charmes de cette blancheur hivernale.

 
 
 
 

 
 
 

 



Del amor idealizado al amor que se construye

 El pensador Zygmunt Bauman plantea que en los tiempos actuales se dan muchas paradojas entre las que se
cuenta que aunque la lógica del consumo se ha trasladado a las relaciones, y éstas se toman o se dejan como si se tratara de ir de compras, subsiste el temor a ser "desechado".

Bauman denomina este planteamiento como “tiempos del amor líquido”, de hecho ya en la costa caribe colombiana se había implementado una expresión bastante particular para denominar esas relaciones momentáneas o de corta duración: “El Vacilón”.

Desafortunadamente la sociedad ha llegado a estas instancias reales que involucran las relaciones, quizás llevados por la decepción, esa que a muchos, fruto de sus malas experiencias en las relaciones de noviazgo y/o matrimoniales les han llevado a pensar que el amor perfecto no existe.

No soy un idealista, de hecho mi planteamiento es querer dejar a un lado esos idealismos del amor y aterrizarlo un poco más, pero sí creo en un amor que perdure, bajo la perspectiva de que se puede llegar a alcanzar. Es decir, la idea del romance debe permanecer pero variando esa manera de querer ver realizada la plenitud en la vida de las personas y para ello planteo de modo más claro mis ideas.

Expresiones tales como: “eres el amor de mi vida” ó “eres el amor que siempre soñé”, son frases que buscan de alguna manera expresar el grado de enamoramiento de una persona hacia otra, pero que suelen confundirse con el culmen de la experiencia del amor en plenitud que en realidad aún no llega.

Para algunos podría parecer un tanto escéptico lo que ahora escribo, para otros daría la impresión de ser alguien que habla de algo que no sabe y que vive entre ocupaciones religiosas y con compromisos celivatarios que le resulta difícil comprender el sentimiento y piensan que no sé de qué estoy hablando.

Sin embargo, el acompañar a las personas en lo que respecta a sus situaciones sentimentales, el hacer estudios de casos en diálogos espontáneos con profesionales de la psicología me han permitido elaborar un punto de vista que les comparto. No es necesario probar que algo está caliente y quema tocándolo, cuando desde lejos se sabe que quema y hace daño.

Lo que intento decir es que debe haber una comprensión más elaborada del amor, si se quiere más inteligente de lo que siento y entiendo por amar a la otra persona. Y para ello es necesario pasar de creer que el amor es un ideal que voy a encontrarme que ha de ser perfecto, idílico, sin contratiempos y con un príncipe o princesa; esa idea del amor no existe y si vas con ello a enfrentar la vida y a establecer una relación terminarás desencantado y dirás que en la vida todo es mentira.

Cuando hablo de una comprensión más elaborada pienso en entender que el amor se construye entre dos, en la relación de pareja el amor es algo que está por formarse y como presupuesto básico está lo que el varón y la mujer entienden y sienten como amor. Ya allí hay una diferencia de pasión, de grados de entrega, de manera de expresarlo, de compartirlo.

Y con esa persona con la que ha decidido unirse empieza la construcción del amor, la búsqueda conjunta de alcanzar la plenitud de lo que uno y el otro entienden por amor. De ahí a que no se trate de algo que está de alguna manera aguardando que se encuentre de modo individual, sino que es algo que está dentro de cada uno de los implicados y que van haciendo crecer, y una vez revisado puedan darse cuenta que el otro es “el amor de su vida” pero porque se han tomado precisamente la vida para llevar a la plenitud esa experiencia.

Por lo tanto “eres el amor de mi vida” ó “el amor que siempre soñé” es una expresión que se debe decir en la madurez de la relación, robustecida por la convivencia y la superación de la adversidad y el desarrollo de los logros alcanzados en la relación de pareja.

Escrito por
Padre Alfonso Sierra



Dix ans plus tard

Permettez-moi de partager avec vous une brève réflexion personnelle à propos de ma décision de répondre a l’invitation que j’ai reçue c’était il y a dix ans de partir aux Philippines. C’était en 2005 que Raymond Vaillancourt m’approcha avec l’idée d’aller aux Philippines pour une nouvelle mission. (J’y débarquai au mois de mai 2006). Je dois admettre que j’ai eu une grande hésitation personnelle pour accepter cette invitation. J’ai trouvé difficile de partir pour une terre lointaine que je ne connaissais pas. J’étais préoccupé à l’idée de quitter ma famille et des amis. Je me demandais aussi ce qui allait advenir des différents ministères dans lesquels je travaillais aux Etats Unis. C’est toujours difficile de s’aventurer dans l’inconnu, de plus cela voulait dire faire plus de 8000 kilomètres ! Comme Jérémie and les autres prophètes, je cherchais toutes les raisons pour dire : « pourquoi moi ?»

Dix ans plus tard je peux dire sans aucun doute que c’était la grâce de Dieu qui m’avait rendu capable de dire « oui » Mes peurs et mes hésitations ont été contrées par le refrain biblique : « N’aie pas peur.» En faisant confiance à la direction que Dieu m’indiqua, j’ai trouvé joie et satisfaction dans cette mission quelque peu difficile mais très eudiste. J’ai été à même d’utiliser les dons que Dieu m’a donnés pour m’engager dans de nouvelles dimensions de la formation et de l’évangélisation que je n’avais jamais faite avant. Mes précédentes expériences dans le ministère constituaient une solide base pour la mission dans un nouveau contexte. Ma nouvelles expériences aux Philippines m’aident à grandir, me poussent à découvrir de nouveaux dons et de faire encore plus confiance au Seigneur.

L’une de mes observations en relisant avec discernement les dix dernières années est qu’il faut souvent savoir
lâcher prise, savoir abandonner des choses auxquelles on peut être accroché pour pouvoir aller de l’avant. C’est comme le trapéziste de cirque. Il doit laisser tomber une barre pour pouvoir saisir une autre. Il doit laisser tomber ce qui est familier pour découvrir quelque chose de nouveau. Je peux voir aujourd’hui que mes hésitations il y a dix ans m’auraient empêché de faire l’expérience d’un aussi riche nouveau ministère parmi ce fidèle et joyeux peuple. Par la grâce de Dieu, comme Abraham, j’ai pris ma tente et permis au Seigneur de me conduire sur une nouvelle terre. Tout au long de ces années j’ai senti la présence du Seigneur. Comme l’indique l’affiche dans ma chambre :’ « Je pourrais ne pas savoir ce que l’avenir me réserve mais je connais Celui qui tient l’avenir.»

Duc in Altum. Je suis heureux d’avoir écouté l’appel du Seigneur à pénétrer dans les eaux profondes inexplorées. J’ai trouvé la paix et la satisfaction en mettant sous terre des graines d’une nouvelle fondation en Asie. J’encourage toute personne qui lira ce témoignage de faire confiance au Seigneur qui guide nos vies. N’aie pas peur de prendre ta tente et de partir. Mon expérience est que le Seigneur qui m’a appelé à ce ministère aux Philippines ne m’a jamais quitté. Je crois fermement que ce sera ton expérience aussi.


Ron Bagley, CJM


Papal Visit 2015: Reflections from Bukid Kabataan

“DO NOT LOSE YOUR CAPACITY TO DREAM AS YOU WILL ALSO LOSE YOUR CAPACITY
TO LOVE.” Ito ang nakaantig sa akin na sinabi ni Pope Francis. Minsan sa aking buhay ay nanghihina na rin akong mangarap na mabubuo pa ang pamilya ko. Pero narealize ko na kung patuloy akong mangangarap para sa pamilya,may kasiguraduhan na may maganda kaming kinabukasan. –Abegail-

Nung nakita ko si Pope Francis ay para ko na ring nakita ang Diyos. Siya ang naging inspirasyon ko. Natutunan ko na huwag mawalan ng pag-asa at huwag sumuko sa problema. Huwag kakalimutang mangarap na magkaroon ng isang pamilyang masaya. –Mark-

Sobrang daming nagmamahal sa Santo Papa at ipinahiwatig sa akin ng Diyos ang kahalagahan ng pagprotekta sa pamilya. Hindi tayo dapat mawalan ng pag-asa dahil laging nandiyan ang Diyos. –Marie-

Naranasan ko ang grabeng pagmamahal at presensya ng Diyos sa pamamagitan ni Pope Francis. Naantig ako sa kanyang kindness, mercy and compassion sa mga may kapansanan. Mas naramdaman ko yung magkaroon ng tunay na ama dahil sa kanya. Ipinahiwatig sa akin ng Diyos na magbago na ako sa aking pananaw at maging positibo at mapalalim ang pananampalataya sa Diyos. –Chaby-

Masaya at nakaka excite makita si Pope Francis. Ang pagdating niyaay humahamon sa akin na magpatuloy pa sa buhay nang may tapang at positibong pananaw. -Marie Rose-

Habang nagsasalita si Pope, naisip ko ang aking pamilya, na sana ay buo pa kami at parang sinasabi sa akin ng Diyos na pwede pang magsimula muli. Huwag nating hahayaang laging sinasaktan ng iba…bumangon tayo muli. –MJ-

Sobrang pananabik na makita si Pope Francis. Lalo kong naramdaman ang presensya ng Diyos. Sabi ni Pope, dapat kung pagod na tayo, “rest with the Lord.” Ibinulong sa akin ng Diyos na dapat mas maging matatag at malakas ang loob sa lahat ng hamon ng buhay . Sabi ng Diyos sa akin, “huwag kang matakot, kasama mo ako.”-Joaquin-

Natutunan ko kay Pope Francis na huwag balewalain ang may kapansanan at mga taong hindi nararamdaman ang Diyos. –Ony-

Pinalakas ni Pope Francis ang aking loob na tanggapin na wala na ang aking mga magulang at maging maayos na ako sa aking sarili dahil ang mga bata ay tunay na regalo ng Diyos. –Angelo-




Portrait d’Erwan, prêtre, ordonné en juin dernier.


Portrait d’Erwan, membre du séminaire jusqu’en juin dernier, à voir, à revoir, à partager…

Ce reportage documentaire de 26′ vous propose de vous immerger quelques semaines dans la vie de ce jeune homme qui avant de s’engager sur le chemin vers l’ordination sacerdotale avait soutenu avec succès une thèse de droit institutions . Ce reportage grand format ( le tournage s’est étalé sur plusieurs mois) permet de s’interroger sur la Vocation et le ministère de prêtre diocésain, dans les pas d’un nouveau prêtre singulier et attachant .

Du 29 juin 2014 : date de son ordination jusqu’au 10 septembre, Emmanuel Massou, le réalisateur de ce reportage a partagé quelques moments privilégiés auprès d’Erwan : De son ordination jusqu’à sa découverte de sa première paroisse, en tant que prêtre : Vitré, Erwan nous embarque dans ses aventures : prenez place et attachez vos ceintures…



Diez años después

Permítanme compartir con ustedes una breve reflexión personal sobre mi decisión de responder a la invitación que recibí hace 10 años para ir a las Filipinas. Fue en 2005 que Raymond Vaillancourt me propuso ir a la nueva misión de los Eudistas en Filipinas. (Llegué en Mayo de 2006.) Debo confesar que tuve gran vacilación personal en aceptar esta invitación. Me resultaba difícil pensar en ir a una tierra lejana que yo no conocía. Yo estaba preocupado por dejar a mis amigos y familia. También me preguntaba qué pasaría con los proyectos en los que ya estaba involucrado en los Estados Unidos. Siempre es difícil moverse hacia lo desconocido, pero esto significaba transladarse 8.000 millas! Como Jeremías y los otros profetas, busqué todas las razones posibles para decir "¿por qué yo?"

Diez años después, puedo decir sin ninguna duda que fue la gracia de Dios que me permitió decir "sí". Mis propios temores y vacilaciones se encontraron con aquel estribillo bíblico: ". No tengas miedo" Al confiar en la dirección que Dios establecería, he encontrado alegría y satisfacción en esta retante obra eudista. He sido capaz de usar los dones que Dios me ha dado para participar en nuevas áreas de formación y evangelización que nunca anticipé. Mis experiencias anteriores en el ministerio me proporcionaron una base sólida para el ministerio en este nuevo contexto. Mis nuevas experiencias en Filipinas me han ayudado a crecer y me desafian a descubrir nuevos dones y a confiar en el Señor aún más.

Una de mis observaciones cuando miro hacia atrás en mi discernimiento hace 10 años es que a menudo es
necesario dejar de lado las cosas a las que nos aferramos si vamos a seguir adelante. Es como el trapecista en el circo. Tiene que dejar de lado una barra para poder llegar a agarrar la otra barra. Tiene que dejar de lado el familiar con el fin de descubrir algo nuevo. Ahora veo que mis vacilaciones de hace 10 años podrían haberme impedido experimentar un nuevo y rico ministerio entre este pueblo fiel y alegre. Por la gracia de Dios, como Abraham, cogí mi tienda y le he permitido al Señor guiarme hacia una nueva tierra. A lo largo de estos años he sentido la guía del Señor. Como reza la placa en mi habitación: "Yo no sé lo que depara el futuro, pero sé quién es el que sostiene el futuro."

Duc in Altum. Me alegro de haber escuchado el llamado del Señor para entrar en aguas profundas inexploradas. He encontrado paz y satisfacción plantando las semillas de una nueva fundación de los Eudistas en Asia. Animo a cualquiera que pudiera estar leyendo este articulo para que confíe también en la guía del Señor. No tengas miedo de alzar tu tienda de campaña y moverte. Mi experiencia es que el Señor que me llamó a este ministerio en Filipinas nunca me ha dejado. Estoy seguro de que será tu experiencia también.

Ron Bagley, cjm



Ordination to the priesthood of Ricardo Juarez Frausto, cjm




" Province of North America.

Ordination to the priesthood

Father, Ricardo Juárez Frausto, CJM.

December 20, 2014."







GodBlessYou. In one Heart Ricardo JF.


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martes, 27 de enero de 2015

Chamada Palestra da Historicidade da Igreja 27.01

Conhecer parte da história de nossa Igreja Católica em terras cearenses é uma oportunidade de fortalecimento e crescimento de nossa comunidade, para refletirmos como o passado explica o presente e nos aponta o futuro, numa caminhada de evangelização, fé e construção de nossa Igreja e do Reino de Deus.

Nesse intuito, a Capela de Santa Luzia - Paróquia São João Eudes sediará palestra sobre a “Historicidade da Igreja Católica no Ceará – Ano Jubilar da Arquidiocese de Fortaleza” com o Padre Edilberto Cavalcante Reis – Professor e Doutor em História – UECE/Faculdade Católica de Fortaleza (Seminário da Prainha), Teólogo e Pároco em Madalena-CE, fazendo parte também das atividades comemorativas de ambos Centenários da Capela de Santa Luzia e da própria Arquidiocese de Fortaleza (1915-2015).

Convidamos a todos para participarem deste momento importante e singular em nossa comunidade. O evento será realizado no dia 27 de Janeiro de 2015, às 19:30h, na própria Capela de Santa Luzia, Rua Antônio Rocha, 55, Jardim das Oliveiras. A entrada é gratuita. Venha e traga sua família!




St. John Eudes Wine Tasting Spectacular

Saturday, February 7, 2015
6:30 pm to 9:30 pm, in Grill Hall

If you’re a wine connoisseur, or just someone who wants to have a good time tasting wines and learn more about what makes a wine great, then make sure you don’t miss our Wine Tasting Spectacular that will be held on Saturday, Feb. 7, in Grill Hall. You can come by any time between 6:30 and 9:30 pm (but we’ll keep the event going until 10:00 pm to give late comers a chance to get their taste of the wines). We’ll have complimentary hot appetizers, cheeses, crackers and fruit to go along with some of the world’s finest wines.

Suggested donation is only $12.00 per person pre-event or $15.00 at the door (or only $10.00 per person when you reserve a full table!) and that’ll give you the opportunity to taste the 5 wines of your choice. And if you want to try a few more, extra wine tasting tickets will be available.

This event is being sponsored by the SJE Men’s Council which will have tickets available in Nugent Plaza after all Masses on the weekends of Jan. 24/25 and Jan 31/Feb. 1. Tickets will also be available at the door, but remember that if you get them early, you’ll get them at a 20% discount! 

So mark your calendar now and make sure to get your tickets right away! (Please note: This event is for adults 21 or older only. Absolutely no one under 21 will be admitted.)



lunes, 26 de enero de 2015

[Jean-Marie GOURVIL – Dominique TRONC], éd., Rencontres autour de Jean de Bernières, 1602-1659

Mystique de l’abandon et de la quiétude, Mectildiana, Etudes et documents 2, Parole et Silence, Paris 2013, 596 p.

Per celebrare il 350° anniversario della morte di Jean de Bernières Louvigny, Jean-Marie Gourvil ha sollecitato il Centro di Studi Teologici e la parrocchia di St Jean di Caen (Calvados), per organizzare una giornata di studio attorno alla figura del mistico normanno e dei suoi amici. Questo colloquio ha avuto luogo il 13 giugno 2009. Nella presentazione della collana Mectildiana, il volume è presentato come “Atti del colloquio del sabato 13 giugno 2009 a Caen per il 350° anniversario della morte di Jean de Bernières, edito da Jean-Marie Gourvil e Dominique Tronc” (p.5). Ma “la presente opera è stata costruita completando molto il materiale raccolto in occasione del colloquio. Mentre alcuni autori intervenuti oralmente hanno successivamente rimaneggiato il loro testo, alcuni studi complementari sono stati chiesti ad altri conoscitori di Bernières, grandi simpatizzanti dei suoi scritti mistici. Non abbiamo voluto ristringere i loro approcci neanche quando previlegiano tal discepolo piuttosto che il maestro, per il fatto che danno adito anche al suo irraggiamento.” (p.11) Tutto questo forma questo grande volume, nel quale si trovano inevitabilmente delle ripetizioni.

L’opera si compone di quattro parti ineguali: 1) Inquadrare M.de Bernières (p.17-111); 2) Jean e i suoi amici spirituali (p.115-308); 3) Jean nel suo secolo (p.311-421); 4) Leggere Jean de Bernières (p.425-588).

La comunicazione di John A. Dickinson, titolare di una cattedra di Studi Canadesi: “Caen al tempo di Jean de Bernières e di François de Montmorency de Laval” p. 17-27 situa il contesto economico, culturale, intellettuale e religioso nel quale evolvono i nostri eroi. Il lungo articolo di Padre Joël Letellier, “ L’ambiente e la spiritualità di Jean de Bernières (1602-1659). Con alcune caratteristiche delle sue lettere, contenute nelle Opere Spirituali nel primo periodo della sua corrispondenza, 1641-1645”, p.29-111, tiene il posto dell’intervento del firmatario di queste righe su “Jean de Bernières nel suo tempo e nella sua città”. L’ampiezza dell’erudito lavoro di padre Letellier, direttore della Collana Mectildiana e postulatore della causa della Serva di Dio Mectilde del Santissimo Sacramento, permette un larghissimo e assai informato panorama. Eppure faremmo sistematiche correzioni (p.39-43) a riguardo di Jean-Baptiste di Saint-Jure in Jean-Baptiste SAINT-JURE, e p.39, verrà riportata al 1611 la data di fondazione dell’Oratorio di Pierre de Bérulle.

La seconda parte è dedicata agli amici spirituali. Madame Isabelle Landy-Houillon, dell’università di Parigi VII, ci intrattiene su “La presenza di Jean de Bernières negli scritti di Maria dell’Incarnazione e di suo figlio Dom Martin” (p.115-132). “Una impresa temeraria quanto ambigua, perché se la presenza letterale di Monsieur de Bernières nei testi conservati, manifestata nel suo nome proprio, è a conti fatti alquanto sottile, la parentela spirituale che univa i tre protagonisti è in compenso evidente, e l’allontanamento delle persone non fece altro che favorire lo scritto e la circolazione, al di là dell’oceano, della più alta spiritualità” (p.117). Un’avventura: nel febbraio del 1639, Jean de Bernières e una ricca vedova d’Alençon, Madame de la Peltrie, con cui si suppone sia appena sposato, vengono a Tours a trovare Marie Guyart dell’Incarnazione per condurla all’imbarco a Dieppe – con le sue compagne – con destinazione il Canada il 4 maggio seguente.

Bernières rimane in Francia, per garantire il finanziamento grazie alle rendite di Madame de la Peltrie. È alla spiritualità e al suo linguaggio che Madame Landy-Houillon mette la sua attenzione: umiltà e umiliazione, acquietamento e quiete, i giri concessivi che dicono un nulla capace di Dio, una contemplazione raggiante nella carità.

Dom Thierry Barbeau si rifà a “ Un discepolo sconosciuto di Jean de Bernières: il beato François de Laval, primo vescovo di Québec (1623-1708) (p.133-171). Un abbozzo biografico di François de Laval (p.135-143) precede la relazione sul soggiorno all’Ermitage e sulla direzione spirituale di Jean de Bernières (p.144-153). L’ultimo terzo dell’articolo sottolinea l’eco di questa formazione nell’opera pastorale di François de Laval e nella fondazione del seminario di Québec (p.153-171).

Monsieur Bernard Pitaud, p.s.s., studia “La corrispondenza spirituale tra Jean de Bernières e Madre Mectilde del Santissimo Sacramento “ (p.173-269). Dal 1642 alla morte di Bernières nel 1659, la corrispondenza tra l’eremita di Caen e la fondatrice è stabilita principalmente a partire da due opere, l’una manoscritta, La Vie de la vénérable Mère Catherine Mechtilde, di Mlle Gauthier de Vienville, nipotina di Madre Mectilde, e l’altra pubblicata a Parigi nel 1677, Les Œuvres spirituelles de M. de Bernières-Louvigny ou conduite assurée pour ceux qui tendent à la perfection. Prima di studiare l’evoluzione della vita spirituale della Madre Mectilde (p. 217-269), B. Pitaud sottolinea il carattere frammentario del documento, sforzandosi di analizzare il tipo di relazione spirituale tra i due corrispondenti nel corso degli anni e del succedersi degli altri direttori (p.178-216). Alcune date sarebbero le benvenute per non fuorviare il lettore, v.g.,1643, pag.179, 1646 alle pp. 190-191, e 1647 alle pp. 193 e 195. Viene messa in evidenza la “piccola via” di Madre Mectilde, il “piccolo sentiero segreto”: “ Non trovo che Dio solo per un totale sostegno e che in lui, trovo la mia sola sufficienza”. (p.269)

La terza parte è inaugurata da Jean-Marie Gourvil “Jean de Bernières nella storia sociale e spirituale dell’epoca moderna” (p.311-379). Un vasto quadro biografico (p.311-330), una messa in situazione culturale e spirituale (p.331-345), lo sbocco nelle opere di compassione e di educazione (p.346-368) precedono le pagine sulle linee specifiche della spiritualità di Bernières (369-379). Che mi sia permesso di suggerire alcune correzioni, lasciando da parte, osservazioni grammaticali, stilistiche o linguistiche. La manifestazione anti-giansenistica dei discepoli dell’Eremo nella città di Caen “sommariamente vestiti, al limite della decenza” (p.331, cf. p.351-352). Si ricorderà che nel XVII° secolo, “nudo, in camicia” deve intendersi “senz’abito (ma con delle calze). L’abito è una tenuta completa, come attesta Molière per Monsieur Jourdain: il suo abito, è il suo farsetto, i suoi calzoni, le sue calze…..ecc. (cf. Abbé E. Laurent, Monsieur de Bernières-Louvigny, Caen, Chénel, 1872 p.151: “ I giovani solitari….lasciarono scoppiare senza ritegno, abbandonandosi a delle manifestazioni inconvenienti, l’odio che portavano al Giansenismo”; p.155: fermandosi ai crocicchi, le mani giunte sul petto, si mettevano a gridare: “Pregate Dio per la città di Caen, che è piena di giansenisti”…. Il loro aspetto e i loro gesti, i loro vestiti in disordine (perché i preti erano senza colletto e i laici senza cravatta) causavano un grande stupore nel popolo”). Alla pag. 336, verrà corretta nell’ultimo paragrafo “fausse” comune in “fosse” comune. Renty muore nel 1649, a 38 anni, il 24 aprile, e non nel 1659 (p.341). Infine, p.344, le date del P. de Caussade sarebbero le benvenute (1675-1751). Si potrebbe anche discutere (p.359) le affermazioni circa la percezione di S. Vincenzo de Paoli e di S. Giovanni Eudes nel XVIII° secolo.

Dominique Tronc, editore dei testi mistici dell’epoca moderna, e tra gli altri quelli di Jean de Bernières, (Œuvres Mystiques, t. I, Ed. du Carmel, Toulouse 2011, t. II, Correspondance, con la collaborazione di Dom Eric de Reviers, in via di pubblicazione dal Centre Saint Jean de la Croix, Mers-sur-Indre) riprende qui la sua introduzione: “ Jean de Bernières, fonti e influenze sulla storia della spiritualità” (p.381-421). L’erudizione dell’autore e il suo campo di ricerche gli permettono di segnalare il suo esposto in tre tempi: 1) il successo editoriale “post mortem” (p.382-389); 2) l’influenza degli amici spirituali al XVII° secolo (p.389-407); 3) le risorgive del XVIII° secolo ai nostri giorni (p.407-421).

La IV parte si apre con l’importante studio di Padre Eric de Reviers: “Jean de Bernières, ritratto spirituale a
partire dalla sua corrispondenza e dalle sue note spirituali” (p.425-569), seguite dall’antologia “ Testi di Jean de Bernières letti nella chiesa Saint Jean di Caen il 13 giugno 2009” (p.571-576). Il ritratto è compilato sotto tre titoli: “un povero eremita nascosto al fondo della sua solitudine” (p.431-452), Maestro del Santo Abbandono e dell’infanzia spirituale (p.452-477), Cantore dell’orazione contemplativa (p.477-569). Presentare Bernières come direttore e confidente di Saint Jean Eudes (pag. 427) evidenzia un apprezzamento eccessivo. Avevo affrontato questa questione nella mia comunicazione.

Alle p.383 e 441, si correggerà la data della morte di Jourdaine de Bernières (1596-1645). Ella muore nel 1645 e non nel 1670. Il P. Joseph (e non Jean come indicato p.8) Racapé, archivista degli Eudisti presenta: “ Fonti Bibliografiche. Il “paesaggio mistico normanno” affrontato da Charles Berthelot du Chesnay, eudista” (p.577-582). Un bel omaggio al sapiente storico eudista e alle sue cartelle e note su Bernières, in un’opera la cui compiutezza di stampa (p.595) precede di quattro giorni il centenario della nascita del P. du Chesnay (10 agosto 1913 – 4 agosto 1975).

Dominique Tronc compila il catalogo “Dalle edizioni antiche alle edizioni contemporanee” (p.583-588) prima della presentazione degli autori (p.589-590) e l’indice dell’opera.

Si vede: il volume oltrepassa di molto le comunicazioni e testi letti il 13 giugno 2009 (J.A Dickinson, I. Landry-Houillon, J.-M. Gourvil, D. Tronc). Abbiamo un eco della visita dei luoghi e del quartiere dell’Ermitage condotta da Suor Marie-Françoise Le Brizaut, ndc., nelle mappe e fotografie delle pp.328-329. Siamo gradito alla collana Mectildiana e ai suoi direttori l’aver accolto questo sostenuto volume. Forse certe ripetizioni avrebbero potuto essere evitate. Forse la condanna degli scritti di Bernières (dall’Indice, dal 1689 al 1728) illustra il famoso adagio: il destino – per vendicarsi dei grandi uomini – ha dato loro dei discepoli.

Daniel Dorè, C.I.M.